Аятолла Аббас Кааби, заместитель председателя Общества преподавателей религиозных семинарий Кума, в беседе с корреспондентом новостного агентства Хавза, отметив, что Исламская революция является воспроизводством пророческого пути Мухаммада (мир ему и его роду) на основе учений Ахль аль-Байт (мир им) в современную эпоху, подчеркнул: эта революция обладает глобальной цивилизационной и естественной (фитрийской) состоятельностью, и её адресатами являются люди, способные принять руководство и наставление.
Он добавил: становление новой исламской цивилизации(то есть цивилизация, основанная на учении об имаме Махди (мир ему) и ожидании его пришествия) формируется благодаря руководству и разъяснениям божественного лидерства, а также подлинному иджтихаду, соразмерному требованиям времени и управлению проблемами современного человека. По сути, эта революция, опираясь на Гадир-хумм, вдохновляясь культурой Ашуры и, с другой стороны, культурой ожидания, создала почву для коренных преобразований в структуре, содержании и управлении миром на основе единобожия, справедливости и достоинства человека.
Член Совета экспертов, указывая на учения махдавията(учения об имаме Махди), отметил: в этих учениях божественное руководство берет на себя управление делами человека и заново формирует общество на основе веры, единобожия и праведных деяний, опирающихся на борьбу с деспотизмом и колониализмом и на возрождение подлинной человеческой идентичности.
Исламская революция — основа для всемирной махдавийской революции
Аятолла Кааби далее назвал Исламскую революцию подготовительной почвой для всемирной революции имама Махди(да ускорит Аллах его пришествие) и сказал: эта революция сформировалась на основе велаята факиха как всеобщего наместничества имама времени (да ускорит Аллах его пришествие).
Разъясняя два вида имамата, он заявил: у нас есть два вида имамата — имамат по сущности, которым является имамат имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие), и имамат по наместничеству, которым является велаят-факиха. Исламская революция сформировалась на основе учений ислама и подлинного иджтихада, осознания и понимания требований времени, руководства вали-факиха, мобилизации элитного потенциала религиозных семинарий и университетов, а также активного присутствия народа на арене.
Член Совета экспертов, указывая на роль терпения и сопротивления в победе революции, добавил: эта революция устояла перед вызовами и заговорами благодаря терпению и сопротивлению и прошла через труднейшие этапы. Сегодня она также продолжает своё развитие, опираясь на джихад, сопротивление и использование стратегического ресурса Исламской революции — присутствие народа на арене.
Дискурс Исламской революции находится в наступлении
Заместитель председателя Общества преподавателей религиозных семинарий Кума, отметив, что Исламская революция продвигает свои стратегические цели на основе махдавийских учений, заявил: мы гордимся Исламской революцией, и это поистине уникальная милость, которая разрушила барьеры и сделала послание революции и иранского народа достоянием всего мира.
Формирование глобального блока велаята Мухаммада и рода Мухаммада
Анализируя изменения в международной системе, он добавил: до победы Исламской революции мир был разделён на два блока — Восток и Запад. Сегодня мир также имеет два блока: один — изношенный и идущий к упадку блок системы господства, основанный на либеральной демократии, и второй — блок, находящийся в наступлении и развивающийся на основе дискурса Исламской революции. Этот блок — блок велаята Мухаммада и рода Мухаммада (мир ему и его роду).
В завершение аятолла Кааби, говоря об ожидании избавления, сказал: мы ожидаем явления солнца и осуществления величественного велаята имама Махди(да ускорит Аллах его пришествие). Исламская революция является подготовительной почвой для этого явления и для реализации глобальных идеалов ислама.
Конец сообщения
Ваше мнение